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【白话易解】：
孔子在前往齐国的路上，走半路时，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：「这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！」
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车，上前问道：「先生，请问您是什么人呢？」
那人回答：「我叫...
大方广文化公益网编辑部
|孝亲|孔子|
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对佛教史颇有研究的人，实在是鲜为人知。这不能不说是法显的悲哀，也是我们现代人的悲哀。
在中国佛教史上，法显和玄奘都是西行求法的先驱者，但是，对比起来看，两位大师的各方面情况很有些不同。
...
不详
|五明研究|
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反省他愈是“想干那隐遁的生涯”。社会的不公，母亲的拒斥，正是这种与世不和谐的疏离感和无“家”可归的悲哀，使他感到只有到“破庙中”才能找到知音。
理想与现实的冲突，个体与社会的对立，知与情的矛盾给...半年，一切便已成空。当“至高无上的爱”也无法使他摆脱孤独的命运和人生的空寂时，无可救药的宿命悲哀使他更深地陷入绝望与虚无的泥潭。
从早期的声泪俱下的痛哭狂啸；中期的疑惧并存，喜忧参半；到后来的澄净...
陈玉焕
|五明研究|
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，手中的不倒翁不小心掉入水中，丰子恺“心中黯然地起了疑惑与悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落与结果究竟如何，又悲哀这永远不可知的命运”。他寄希望于长大后能破解这种疑惑与悲哀，但随着年纪的增长，人生阅历的增加，这种疑惑与悲哀愈加深厚： ”我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中……因之永远不能看见世界的真相。”丰子恺认为人生是“慢性的自杀”，自己“罹了疯狂” “颠倒...
张胜璋
|佛学论文|因明|五明|
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自序 世间最悲哀痛苦的事莫过于死亡。对于死亡，没有一人不知道，也没有一人可能免。若是只知道死亡是悲哀痛苦，而不知去修学佛法出离三界永免死亡，这岂不是空劳悲痛无所利益？但是仅仅求得法门，如不对机，...发愿、念佛求生西方，眷属们又不悲哀啼哭，作种种妨碍，加以同道们如法帮助念佛，这个人也必定得生西方。要知道，往生西方的最重要一点，虽然在本人自己最后一念作主，但是助念如法也非常重要。可是这种临终助念的...
释世了敬述 妙真法师 鉴定
|临终|助念|
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我们也就不难想见了。
以救救孩子的名义，救救这些老师！
相关评论一：
“集体击掌”是教育的悲哀
四川在线 2006年07月04日 1月16日，浙江温州市第七...习惯了“你是我的好孩子，你要听话”、“你是我的好学生，你要听话”，而忘记了爱才是教育的基本原则和方法。正因为如此，才导致了由“统一”到“对立”的质变，才导致了法庭上那令人愤怒和悲哀的一幕。这样说来，一个...
郭松民
|教育|
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是一种理性的化解,而非情绪的进发。日本学者吉川幸次郎说:宋代“新的人生观,最大的特色是悲哀的扬弃。宋人认为人生不一定是完全悲哀的,从而采取了扬弃悲哀的态度。过去的诗人由于感到人生充满悲哀,自然把悲哀...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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悲惨的生活，常使这些地区成为犯罪的温床和痛苦的深渊——除非这个地区是由希冀在穷苦中找寻平和的圣人们组成。
无论如何，富裕和贫穷、幸福和悲哀皆是相对的字眼。一个有钱的人可能是不快乐的，而另一个穷人却可能拥有快乐。假如金钱能够正确而有效地使用，那么富有是上天的赏赐。相对而言，穷人们的悲哀之一，却是他们的物欲；通常，他们在物欲无法获得满足的情况下，对生命充满怨恨。而富人们的悲哀是，心灵无法自财富中提升，...
佚名
|论坛精华|
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的，他们的心中充满了人性的狂妄私欲的宣泄和杀人产生的快感。
用活人做祭品并没有让谁感到悲哀，谁也没想过不定哪天自己会成为祭品。从古玛亚文化时期创造出这种“文明”开始，不知有多少人就这样被祭了天、祭给了虚无缥缈的神灵。这是文化的悲哀。在响堂这一带的历史上更有这种传统，相去不远的邺城（临漳）就曾发生过用童男童女祭祀河神的事情。而只有西门豹站了出来，才暂时制止了悲剧的继续。响堂寺没有西门豹，仪式...
赵立春
|五明研究|
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观念里，凡是不由自主地从“我”的角度去考虑一件事是好的、坏的、不好不坏的等：对自己有好处的就喜欢，对自己有害的不喜欢的等等对立的集合。比如下一场雨，有的人喜欢，有的人悲哀，有的人无所谓等等。“雨”是...所以有人欢喜有人忧，其实是庸人自扰，我们没有必要高兴也没有必要悲哀。在生活中若能经常思维事物的缘起性空的道理就能去除掉对自我的执著而发现世界的真谛，用善法去面对承当，这样你做事就占据了主动，这样你才能...
明一法师
|和谐|包容|
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